佛說阿彌陀經
姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 奉詔譯
如是我聞。
一時、佛在舎衛國、祇樹給孤独園、与大比丘衆、千二百五十人倶。
皆是大阿羅漢、衆所知識。
長老舎利弗、摩訶目犍蓮、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶倶絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅堕、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹楼駄、如是等、諸大弟子、幷諸菩薩摩訶薩、文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩、与如是等、諸大菩薩、及釋提桓因等、無量諸天大衆倶。
爾時佛告、長老舎利弗、従是西方、過十万億佛土、有世界、名曰極樂。
其土有佛、號阿彌陀。
今現在說法。
舎利弗、彼土何故、名爲極樂。
其國衆生、無有衆苦、但受諸樂、故名極樂。
又舎利弗、極樂國土、七重欄楯、七重羅網、七重行樹、皆是四寶、周帀囲繞。
是故彼國、名曰極樂。
又舎利弗、極樂國土、有七寶池。
八功徳水、充滿其中。
池底純以金沙布地。
四辺階道、金銀瑠璃玻瓈合成。
上有楼閣、亦以金銀瑠璃玻瓈、硨磲赤珠碼碯、而嚴飾之。
池中蓮華、大如車輪。
青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、微妙香潔。
舎利弗、極樂國土、成就如是、功徳莊嚴。
又舎利弗、彼佛國土、常作天樂、黄金爲地、昼夜六時、而雨曼荼羅華。
其國衆生、常以清旦、各以衣裓、盛衆妙華、供養他方十万億佛、卽以食時、還到本國、飯食經行。
舎利弗、極樂國土、成就如是、功徳莊嚴。
復次、舎利弗、彼國常有、種種奇妙雑色之鳥。
白鵠、孔雀、鸚鵡、舎利、迦陵頻伽、共命之鳥。
是諸衆鳥、昼夜六時、出和雅音。
其音演暢、五根、五力、七菩提分、八聖道分、如是等法。
其土衆生、聞是音已、皆悉念佛念法念僧。
舎利弗、汝勿謂此鳥、實是罪報所生。
所以者何。
彼佛國土、無三惡趣。
舎利弗、其佛國土、尚無三惡道之名。
何況有實。
是諸衆鳥、皆是阿彌陀佛、欲令法音宣流、変化所作。
舎利弗、彼佛國土、微風吹動、諸寶行樹、及寶羅網、出微妙音。
譬如百千種樂、同時倶作。
聞是音者、皆自然生、念佛念法念僧之心。
舎利弗、其佛國土、成就如是、功徳莊嚴。
舎利弗、於汝意云何。
彼佛何故、號阿彌陀。
舎利弗、彼佛光明無量、照十方國、無所障礙。
是故號爲阿彌陀。
又舎利弗、彼佛寿命、及其人民、無量無辺、阿僧祇劫。
故名阿彌陀。
舎利弗、阿彌陀佛、成佛已来、於今十劫。
又舎利弗、彼佛有無量無邊、聲聞弟子。
皆阿羅漢、非是算数之所能知。
諸菩薩衆、亦復如是。
舎利弗、彼佛國土、成就如是、功徳莊嚴。
又舎利弗、極楽國土、衆生生者、皆是阿鞞跋致。
其中多有、一生補処。
其数甚多。
非是算数、所能知之。
但可以無量無辺、阿僧祇劫說。
舎利弗、衆生聞者、應當發願、願生彼國。
所以者何。
得与如是諸上善人、倶会一処。
舎利弗、不可以少善根、福徳因縁、得生彼國。
舎利弗、若有善男子善女人、聞說阿彌陀佛、執持名號、若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱、其人臨命終時、阿彌陀佛、与諸聖衆、現在其前。
是人終時、心不顚倒。
卽得往生、阿彌陀佛、極樂國土。
舎利弗、我見是利。
故說此言、若有衆生、聞是說者、應當發願、生彼國土。
舎利弗、如我今者、讃歎阿彌陀佛、不可思議功徳、東方亦有、阿閦鞞佛、須弥相佛、大須弥佛、須弥光佛、妙音佛、如是等、恒河沙数諸佛、各於其國、出廣長舌相、徧覆三千大千世界、說誠實言、汝等衆生、當信是称讃、不可思議功徳、一切諸佛、所護念經。
舎利弗、南方世界、有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須弥燈佛、無量精進佛、如是等、恒河沙数諸佛、各於其國、出廣長舌相、徧覆三千大千世界、說誠實言、汝等衆生、當信是称讃、不可思議功徳、一切諸佛、所護念經。
舎利弗、西方世界、有無量寿佛、無量相佛、大光佛、大明佛、寶相佛、浄光佛、如是等、恒河沙数諸佛、各於其國、出廣長舌相、徧覆三千大千世界、說誠實言、汝等衆生、當信是称讃、不可思議功徳、一切諸佛、所護念經。
舎利弗、北方世界、有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛、如是等、恒河沙数諸佛、各於其國、出廣長舌相、徧覆三千大千世界、說誠實言、汝等衆生、當信是称讃、不可思議功徳、一切諸佛、所護念經。
舎利弗、下方世界、有獅子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛、如是等、恒河沙数諸佛、各於其國、出廣長舌相、徧覆三千大千世界、說誠實言、汝等衆生、當信是称讃、不可思議功徳、一切諸佛、所護念經。
舎利弗、上方世界、有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雑色寶華嚴身佛、沙羅樹王佛、寶華徳佛、見一切義佛、如須弥山佛、如是等、恒河沙数諸佛、各於其國、出廣長舌相、徧覆三千大千世界、說誠實言、汝等衆生、當信是称讃、不可思議功徳、一切諸佛、所護念經。
舎利弗、於汝意云何。
何故名爲、一切諸佛、所護念經。
舎利弗、若有善男子善女人、聞是諸佛所說名、及經名者、是諸善男子善女人、皆爲一切諸佛、共所護念、皆得不退転、於阿耨多羅三藐三菩提。
是故、舎利弗、汝等皆當信受、我語及諸佛所說。
舎利弗、若有人、已發願、今發願、當發願、欲生阿彌陀佛國者、是諸人等、皆得不退転、於阿耨多羅三藐三菩提、於彼國土、若已生、若今生、若當生。
是故、舎利弗、諸善男子善女人、若有信者、應當發願、生彼國土。
舎利弗、如我今者、称讃諸佛、不可思議功徳、彼諸佛等、亦称說我、不可思議功徳、而作是言、釋迦牟尼佛、能爲甚難希有之事。
能於娑婆國土、五濁惡世、劫濁、見濁、煩悩濁、衆生濁、命濁中、得阿耨多羅三藐三菩提、爲諸衆生、說是一切世間、難信之法。
舎利弗、當知。
我於五濁惡世、行此難事、得阿耨多羅三藐三菩提、爲一切世間、說此難信之法。
是爲甚難。
佛說此經已、舎利弗及諸比丘、一切世間、天人阿修羅等、聞佛所說、歓喜信受、作礼而去。
佛說阿彌陀經
祇園精舎にて釈尊が十大弟子を始めとした大勢の修行者、そして大勢の神々を前に、阿弥陀仏が治める極楽仏国土の素晴らしさを情景描写を織り交ぜて述べ、極楽への生まれ変わりを真剣に願って清く正しく美しく生きるべきと説いた。
という体の経典です。
もちろん、そんな史実はありません。作り話です。
ゴータマ・シッダールタは、そんな事は言いませんし、そんな思想も持っていません。
疑問なのは、途中に東南西北下上という六方の仏国土と諸仏を紹介していながら、ならばなぜ「極楽（西方仏国土）推し」の「阿弥陀仏推し」なのかが説明されていないことです。
それはともかく。
これを含む浄土三部経によって、日本では「浄土＝極楽」という大誤解が巷に蔓延して今に至るわけです。
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